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“阴兵借道”真的存在吗？云南出现惊马槽，至今无法用科学解释
惊马槽其实是云南的一个地名，因为流传着“阴兵借道”的故事而远近闻名，听这名字就知道它和战马、战争等有关，而这传说亦和古代战争有着紧密的联系。
惊马槽是一处位于云南陆良县沙林风景区的幽静山谷，可在很久以前，它的“地位”不容小觑——曾是三国时期蜀军和孟获交战的场地。
诸葛亮曾率领着一众威武的蜀国士兵大战孟获，而孟获早有准备，他听得上仙之法在此处挖了一个极深的沟槽。
不幸的是，诸葛亮的军队中了此埋伏，纷纷掉入沟中而死亡无数。
后来经过此处的路人，若正逢遇上特殊天气（譬如雷雨交加之际），还能在这里的石壁上“瞧见”当时战场上厮杀的场面，兵器碰撞和嘶吼之声也是不绝于耳……
村民们能在石壁上看见战争的残留影像，能听见战士浴血奋战的声音，这一现象火速传播出去后使得惊马槽一下子出了名！
“这就是‘阴兵借道’！是蜀国士兵死后怨气太重而凝聚在此，久久不散……”不管是当地村民还是一些信奉神学之人，都如此说着。
为何一部分人执着于阴兵借道的说法呢？事实上，这跟古时候流传下来的“奇闻异事更受百姓喜欢”的因素相关。
纵观中华上下五千年至今时今日，确实也出现过常人无法解释的灵异之象。
“阴兵借道”这种说法经常被人提及，民间关于它的传说**更是不计其数，大致分为以下三类：
有人说“阴兵”是战死士兵们的灵魂，由于战场杀戮而使战亡的他们戾气很重，当凝结的怨气无法散去就会在死亡之地不断“表演”着生前战斗的那一幕。
第二种说法是某地因天灾人祸死亡的百姓众多，地府阴兵被派去收那些孤魂野鬼。
最后一种是阴间爆发了战争，数量巨多的阴兵被调遣而去打仗，由于他们行走速度过快而在阳间呈现出阴兵借道之壮景。
而中国历史文化方面，亦对其有着相关的记载，譬如**集《纪闻》中就详细记载了唐朝阴兵之事。
开元二十三年，当时还未遇见杨玉环的皇帝李隆基前往洛阳，在当地的某个晚上忽然瞧见空中显现出数以万计的士兵，人声马蹄声络绎不绝地蹚过洛水。
同样看见此骇人之景的百姓们显得极度恐惧，他们四处逃散欲远离这邪象。
不过这灵异现象并没有持续很久，一会功夫便消散不见了，只是每逢到了雷雨夜夜，阴兵们会以同样的方式再度出现并蹚过洛水。
李隆基为避免邪象再现而扰乱民间，广招人才做法事且每晚都会设宴款待对方，希望能够有效镇压住阴兵，后来，这种“天呈异象”确实没有再发生过。
不光是唐朝有此灵异之事，清代**家蒲松龄也在自己的**《聊斋志异》中有过此题材故事。
不管那是蒲松龄兀自幻想出来的还是搜集民间传说加以润色的，都很受百姓喜爱，到如今，基于此**改编的影视剧亦诸多。
有人说不光是古代，在近现代亦出现过“阴兵借道”之象，即发生在1976年唐山大地震时。
当时，有军人按指示前往唐山进行救援，可就在到达灾区还有1小时路程时汽车都抛锚了！
众人觉得很疑惑：为什么这么凑巧，所有车辆同一时间抛锚？加上彼时已天黑，不免令人生起了恐惧情绪。
技术员火速修理起汽车来，可一时半会竟找不到抛锚原因……就在这个时候，救援部队收到上级通知，让他们都将车停靠至右边且保持安静。
大伙照做了，不过暂时未发觉有何异样，直至半夜时分传来一阵马蹄声！
众人顿时一个激灵，就瞧见许多马车疾驰着跑过，车上都有灯和密密麻麻的人头。“他们”顷刻间就驾着马车拉着人头消失在前方道路上。
直至那些奇怪的马车驶过，救援队伍的车子才恢复了正常。此后有人就把这事也归类于阴兵借道，它被描述得极其详尽，令人一时判断不了真假……
就连文明高度发展的今天，诸如此类的传说在北京故宫中都常有提起，最著名的应该就是“雷雨天气故宫墙上出现宫女太监等身影”：
那些身着清朝服饰的宫女太监们打着灯笼行走的影像真真切切呈现在红墙上，使人不寒而栗。
而故宫下午5点之后不再接待游客的规定也让人们浮想联翩，说是因为5点后此地阴气太甚不适宜久留，为避免事端而实行的此规定。
像今天所说的惊马槽，它的异象曾被人解释成了科学道理——经过科学家们长时间的勘探，发现此处地质中存在许多石英石。
而石英石是一种极具传导性的物质，用白话来说就是它有着录音机相似的功能，可模拟播放曾经发生在这里的声音。
但这种解释无法使当地百姓信服，他们说道：“就算是录音机，经过几千年的变迁也会出现‘质量问题’，怎么可能播放出原来那么清晰的声响？”
接着，又有专家在观察研究了惊马槽构造后提出了另一种科学理论：
惊马槽这条山谷地势狭窄又细长，状似酒瓶，若大风吹过此地则会夹带着其他声音形成自己独特的回响。即这是物理共振原因。
当然，反对的声音依旧存在且质疑的倒也十分合理：自然界万物都是不可捉摸得更别提风了，它不可能同时保持一个声音……
大家看似合理的科学推论依然无法**自然界这个谜团，或许，唯有在科学发展更厉害的将来，才能对之有一个众人信服的愈加合理地解释吧！

一：古代怪事奇闻

世界历史上的奇闻异事层出不穷，许多奇闻异事至今依然无法解释的清楚。特别是中国古代一些不明飞行物的记载，至今让科幻爱好者猜想连连，而古代人是如何幻想出不明飞行物的模样，难道他们是亲眼见过吗？还是因为神秘的飞行物一直在我们的身边，不曾离去。

劝秦始皇修仙的宛渠之民

在我国一本古书《拾遗记》中记载一个故事，秦始皇统一六国以后，统一了度量衡，并且收天下青铜铸造了12个铜人，江山稳固的秦始皇开始对匈奴和南越进行开疆拓土，忽然一天来了几个很奇怪的人，

这些人衣着打扮不向是中原人，他们自称是一个宛渠国家的人。这个人是当时秦始皇通过寻仙的时候访问到的，或者这也是为何以后秦始皇要徐福去海外找仙人的原因吧，反正找到了这个羽人打扮的宛渠国民，这个人驾着一艘沦波舟来到了秦国，并且见到了嬴政，两人也就开始聊了起来。

两人聊天聊了几天，这个宛渠的神人，由 *** 开天讲述到当时，简直好像都是自己亲眼看见一样，嬴政就很惊讶。这个神人后来还劝他跟他一起走，去学习长生不老之术，可是秦始皇并没有放下世俗，所以拒绝了，错过了这一段仙缘，最后在沙丘驾崩。

而根据记载，这“沦波舟”行动迅速，可日游万里及潜行海底，这感觉有点像现在的潜艇，而当时的人，在没有见过的潜艇下是如何想象出来的，无法得知，当然大家可以当故事看，但是下面这一段就不是故事了，是苏东坡亲眼所见，并且写了一首诗记录的奇异夜象。

02

奇异的帽妖

在宋朝曾经出现过几次帽妖的记载，这个帽妖当时人不知道它是什么，它经常来去无踪。而有一次帽妖，就和大文豪苏东坡在杭州相遇，也正是幸运的苏东坡被贬到了此地，才有了后来这段记录，要不帽妖的奇闻，估计就会掩埋在历史的尘沙中。

据说当时的苏东坡在杭州做通判，闲下来时候，苏东坡就到金山寺去逛逛，有时候天色太晚了，就住在寺庙中。一晚他又去拜访宝觉、圆通两位大师，受到了大师的盛情款待，大师挽留他住上几天。

当晚，老苏就见到了自己无法解释的现象，=写下了一首叙事诗《游金山寺》，

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

江山如此不归山，江神见怪惊我顽。

我谢江神岂得已，有田不归如江水。

这里主要的是第二句，江中有一个火炬一样光亮的物品，如飞起来的火焰一样，吓的周围的鸟都飞了起来，可想而知，当时多明亮，因为夜外的鸟是栖息在树上的，而只有危险才会飞出来。对于苏东坡没见过这东西，不知道是什么，只好用非人非鬼来形容，那么到底是什么，他只能猜是江神吧，毕竟他也是个信仰佛教的人，这方面自己倒是能解释的过去。

不过此诗在我们现在看来，应该就是不明飞行物了，并且当时帽妖一度在附近徘徊了许久。

03

空中的帽妖

在宋朝的天禧二年，洛阳地区出现了，传说中可以悬浮空中的帽妖。许多老百姓都看见了，并且还传说这个东西还是变形金刚，还带有一定攻击能力，让一些人受伤。当时的老百姓们都很怕，有许多年轻人想抓它。可是，那个帽妖飞行极快，转瞬即逝，根本追不上。后来这事发展到一段时间，帽妖的消失后才人心稳定下来。而这帽妖不用说，也很像UFO了。

04

清朝的一幅插图

这事清朝的一幅插入，记载着一个离奇的故事，而这个就是见到一个人趴在不明飞行物上，而这不明飞行物和我们现在的已经很接近了，这人手里还抓着他的一根天线一样的东西，飞在了空中，原图下面还有许多群众在观看。

当然为何清朝就会出现这种图画，的确让人觉得神奇，看来古代UFO出现，并不是子虚乌有的。

还有一幅，就是画家吴有如的《赤焰腾空图》，除了画，他还写上了文字，：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵城南,偶忽见火毯一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”

看看他的描述，你感觉是不是如**现象一样，确实非常接近是不明飞行物的描述。

05

与飞碟有关的通古斯事件，通古斯这次的事件，距离我们也是比较近，真实度非常高，而且有照片记录，但是神奇的地方是他有很多大家解释不清楚的地方，而通古斯的爆炸物是什么，为何在哪里爆炸，为何产生树木的统一方向折断，当时1908年发生了什么，都是未解之谜，或者这永远无法解释清楚。

而这个世界非常的神奇，各种上古历史和星际文化穿梭其中，人类只是宇宙渺小的一个小不点，但是只要我们努力的推动科技发展，或者未来我们终会穿越星空，突破四维，或者哪天许多奇闻就找到了合理的答案。

二：古代怪事记载《干将莫邪》是中国古代志怪**集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。
楚国有干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒了，我去一定会被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。验剑人说：“剑有两把，一把雌一把雄，雌剑带来了，雄剑没有带来。”楚王发怒了，把干将给杀了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇。
楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌。碰到一位侠客，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”侠客说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自杀，双手捧着脑袋和剑，尸体却僵立不倒。侠客说：“我决不会辜负你！”这样，尸体才倒下。
侠客提着赤的脑袋去见楚王。楚王很高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当用大汤锅煮。”楚王照着他的话做了。三天三夜也煮不烂，头还跳出汤锅，瞪着眼睛充满愤怒。侠客说：“这小孩的头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定能煮烂。”楚王立刻走近去看，侠客用剑砍了一下楚王，楚王的脑袋就掉进汤里；侠客也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情**。本书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在「女儿国」、「君子国」、「无肠国」等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由「百花仙子」托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
三：古代怪事的书

古人留给我们的最大的财富，最好的瑰宝，就是书籍。孙武的《孙子兵法》，影响了海内外无数的军事家。很多人将《孙子兵法》用于企业管理和经商之道。老子的《道德经》，至今是后人难望其项背，我国最深奥莫测、最伟大的哲学著作。孔子的《论语》影响了一代代华夏儿女。

我国古代的这三部神作，也凝结了古人的智慧，但因为各种原因，被列为“禁书”，不被国人所熟知。

一、 《鲁班书》

鲁班是我国建筑和木匠的祖师爷，技术非常高超。据说，木匠师傅用的曲尺、墨斗、刨子、钻子、锯子、石磨等工具，都是鲁班发明的。鲁班还写了一部关于土木建筑类的奇书—《鲁班书》。

鲁班呕心沥血写出了《鲁班书》，但他却不想让后人，学习《鲁班书》中的内容。为此，鲁班专门发下诅咒，以后学习《鲁班书》的人，要在鳏、寡、孤、独、残中任选一样，即“缺一门”。不是成为无妻无儿无女的孤寡之人，就是成为四肢残疾，或者聋、哑、瞎、病的残疾人。

鲁班之所以会发如此诅咒，和他的遭遇有关。鲁班春秋战国时期人，各国为了打仗，经常找鲁班给他们建造云梯、钩枪等兵器。鲁班和妻子结婚不久，不愿分离，于是他 *** 了一只木鸢，只要想念妻子，他就骑上木鸢，念几句咒语，木鸢就会展翅翱翔，将他带到家中和妻子团聚。

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