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五台山五爷庙简介。五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，素有“仙山佛国”、“黄河第一名山”之称。五台山自古以来就是文人墨墨客的吟咏之地，唐代诗人王维的“清凉寺，山中寺，钟声传远古”，宋代大文豪苏东坡的“水流花谢花无香，一半浮云一半晴”，都是赞美五台台山的。”更是让五台山名声大噪。这里的佛教文化、道教文化、儒家文化、藏传佛教文化交相辉映，形成了独特的旅游资源。

五爷庙占地面积只有 2040 平方米，坐北朝南，殿堂房屋 30 多间。

五爷庙的历史只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。

因为民间传说五爷有求必应，这座小庙赢得了不少上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院。

龙王殿许愿

我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。

这座殿始建于清代，到了民国六年（公元 1917 年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。

否则，五爷震怒，降灾四方”。

我们眼前这座龙王殿，就是按照五爷梦中的要求重新修建的。

五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：

说是老早以前，五台山荒凉炎热。

后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。

但事情并没有结束。

东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。

它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。

这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听才知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。

结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。

直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。

从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。

为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。

这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是 1979 年的木制像，前面一尊是1996 年的铜铸像，所以人们许愿一般都在龙王殿。

金脸、龙袍、御匾、銮驾 许过愿，了了心中一件大事，有人说五爷是黑脸，我怎么看到他是金脸呢？

其实，您只要仔细观察就可以看到，五爷非但是金脸，而且头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的 *** 气派。

原来，这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。

据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。

就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。

康熙问：“你是何方使者”？

对方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。

康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。

霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。

第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。

大家看，献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。

五台山民间说，在五爷庙许愿如果实现，必须回来还愿，否则五爷就会动怒，所以您许的愿望如果实现后，也一定要记住回五台山还愿。

还愿的方式很多，最常见的就是做一面牌匾表示感谢，还有做龙袍的，不过，最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏，这种戏叫“愿戏”。

龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。

一般佛教寺庙讲究清静庄严，远离尘世喧嚣、摒弃歌舞娱乐，因此很少搭建戏台这种娱乐设施，而五爷庙则是一个例外。

因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹，另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形 *** 的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。

关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：

某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀报住持：

“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。住持说：

“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。

知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。

住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。

住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。

班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。

说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上的大红印章的确是本寺的。

无奈之下，住持把全寺僧人都集合在一起，问是谁写得契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。

就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：

“就是他，就是他和我签写的契约”，人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。

住持恍然大悟，原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。

从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。

天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。

而一些有钱人许愿实现后，也要请当地最好的戏班子给五爷唱几出戏，红红火火、热热闹闹，算是还愿。

1985 年以后，随着五台山游客的与日俱增，出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多，每年的 6、7、8、9 四个月可以说是天天有戏，基本上是台连台、折连折，真可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。

那么，五爷庙为什么如此兴旺？

五爷真得就那么灵吗？

来五台山的游客为什么都要到五爷庙上一柱香呢？

这个问题，其实早在 1948 年，毛主席路居五台山的时候就已经做出了深刻的分析。

据当时工作人员回忆，主席住在塔院寺第二天，也就是 4 月 8 日，主席在周总理、任弼时以及塔院寺方丈的陪同下参观了塔院寺。

在一座大殿里，主席看到有一尊菩萨的塑像 *** 前被挖了一个大窟窿，方丈说这是土改时翻身农民和寺庙清算，听说佛像肚子里有黄金而掏的，主席听了风趣地说：

“原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术治疗的，你们要原封不动把他保护起来，以后对来参观的群众作解释，说他害了什么病，为什么给他施行手术。”

参观完塔院寺，在主持的推荐下，主席又兴致勃勃来到了五爷庙。

和塔院寺的破败冷清形成强烈反差的是，五爷庙殿宇辉煌、香火旺盛，主席很奇怪，问道：

“这座寺庙为什么没有遭到破坏？”

主持回答：“这座庙里供奉的是一位龙王，专管播风降雨，老百姓非但没有破坏，还派专人来保护。”

主席听后感慨良深：“你们看，这里得出的结论是多么明显，群众对山上的菩萨和山下这位龙王的态度是多么不同。

山上的那位菩萨高高在上，不问民间疾苦，远远脱离了群众，因此老百姓冷淡他、清算他；

而山下这位龙王管着天雨，老百姓靠他吃饭，靠他过日子，所以爱戴他、保护他，这就是所谓‘得民心者得天下’吧！”

毛主席这段话一针见血地指出了五爷受人爱戴、五爷庙香火旺盛的根本原因，那就是为人民服务、做人们公仆，实实在在为人民办好事！

明代建筑万佛阁 这座坐东向西的阁楼是五爷庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。

一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。

阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达 7000 斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。

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